ثم قال هذا حصن ملموم داخله غرقئ رقيق تطيف به فضة سائلة وذهبة مائعة ثم تنفلق عن مثل الطاوس أدخلها شيء قال لا قال فهذا الدليل على حدث العالم قال أخبرت فأوجزت وقلت فأحسنت وقد علمت أنا لا نقبل إلا ما أدركناه بأبصارنا أو سمعناه بآذاننا أو لمسناه بأكفنا أو شممناه بمناخرنا أو ذقناه بأفواهنا أو تصور في القلوب بيانا واستنبطته الروايات إيقانا فقال الصادق عليه السّلام ذكرت الحواس الخمس وهي لا تنفع شيئا بغير دليل كما لا نقطع الظلمة بغير مصباح . 7 - عنه حدثنا علي بن أحمد بن محمد بن عمران الدقاق رحمه اللّه قال حدثنا محمد بن أبي عبد اللّه عن محمد بن إسماعيل عن بعض أصحابه عن بكر بن صالح عن علي بن الحسن بن محمد عن خالد بن يزيد عن عبد الأعلى عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال اسم اللّه غير اللّه وكل شيء وقع عليه اسم شيء فهو مخلوق ما خلا اللّه فأما ما عبرته الألسن أو ما عملته الأيدي فهو مخلوق . واللّه غاية من غاياه والمغيا غير الغاية والغاية موصوفة وكل موصوف مصنوع وصانع الأشياء غير موصوف بحد مسمى لم يتكون فتعرف كينونته بصنع غيره ولم يتناه إلى غاية إلا كانت غيره لا يذل من فهم هذا الحكم أبدا وهو التوحيد الخالص فارعوه وصدقوه وتفهموه بإذن اللّه ، ومن زعم أنه يعرف اللّه بحجاب أو بصورة أو بمثال فهو مشرك لأن الحجاب والمثال والصورة غيره وإنما هو واحد موحد فكيف يوحد من زعم أنه عرفه بغيره إنما عرف اللّه من عرفه باللّه ومن لم يعرفه به فليس يعرفه إنما يعرف غيره ليس بين الخالق والمخلوق شيء فاللّه خالق الأشياء